近年来，随着古代书画珍藏的渐渐加剧，藏家较之以往更加侧重作品的历史著录，特别是在是一些经过清内府庋藏的钤有“石渠宝笈”或“干隆类聚之宝”等印记的书画，在拍电影会上价格更加令人咋舌。如明代陆治的《青绿山水》卷，20世纪90年代末拍价将近百万元，而2000年再行拍电影时就低约将近600万元。又如，以往并不被老一辈研究者重视的清代帝后书画，只要经《石渠宝笈》著录，价格也较几年前有大幅度的攀升，如1996年翰海公司所拍电影干隆皇帝御笔《行书哀明陵三十韵》卷，系由描金云龙稿高头大卷，经《石渠宝笈》著录，尾纸有晚清遗老康有为宽跋，且为原装原裱并附带原玉别、原蓝绸包袱，也只不过以90万元拍电影出有；而2001年嘉德所拍电影腊隆书《塔山西面记》卷，虽亦经《石渠宝笈》著录，但尺幅较上述之卷大得多，且包袱有火烧痕迹，可成交价远高于前者，为130余万元。
到了2002年，《行书哀明陵三十韵》卷竟然以近600万元价格再度拍电影出有，干隆皇帝御题词臣画家董邦达的《田盘胜概图册》也以600多万元的天价拍电影出有。《石渠宝笈》著录的书画在市场上的热度由此可见一斑。那么，《石渠宝笈》到底是什么样的一本书？它著录的都是什么样的书画？凡是《石渠宝笈》著录过的书画都是绝世精品么？怎样从一幅作品上去判断它否经《石渠宝笈》著录？藏家如此热衷《石渠宝笈》著录的作品体现出有什么问题？ 《石渠宝笈》是什么样的书 《石渠宝笈》是清代干隆、嘉庆两朝编撰的宫廷珍藏的大型著录文献。《石渠宝笈》主要收录于为自晋、六朝、隋唐以后清朝当代的书法、绘画、碑帖、版本、缂丝等。
两书各有初编成、补遗和三编，总数为255册，所收书画家(合作作品计)名头共863人，其中《石渠宝笈》收录于作品计7757件。 《石渠宝笈》著录的法书名画，主要源于清代开国以来到腊嘉时期历朝皇帝的搜集、臣工仕子的捐赠。该书根据作品的等级，按照作品在宫中储藏的地点为次序，以“千字文”字头编号来编撰的；书中详尽记述了作品的名称、质地、尺寸、款识、前代鉴藏印记、题跋以及清内府印记、干隆皇帝过目的题跋诗文等。
《石渠宝笈》著录的书画并非都是真迹，更非仅有是精品。这是国内文物检验界的共识，特别是在是国家文物局所重新组建的书画专家鉴定组自20世纪80年代初开始的全国文物大普查以来，他们将各省、市博物馆、文物店的珍藏都展开了详细、权威的检验和检验，不仅借此找到了许多以往不为人知的佳作，同时，更加起着去伪存真的功效。
在大量被驳斥的古代书画中，经《石渠宝笈》著录过的作品为数不少。以故宫为事例，在书法、绘画库中被历次专家审查后降级为参考资料的绘画作品就有唐·李思训《采莲图》、元·钱中选《洪崖迁居图》、清·陈淳《素描花鸟图》、清·王《仿照云林荆溪惠州图》等自唐至清历代画作不出200多件；其中既有明末“苏州片”，也有明当代作伪的古代“巨迹”或当时“四王”的“名笔”。更加有少数人如高士奇，他蓄意把自己珍藏中的精品回到家中拥立秘册，而将伪劣、价廉之品奏议给皇帝，其中一些也进了《石渠宝笈》著录。
所以说道，干隆、嘉庆两朝的内廷检验水平是非常受限的。 不仅如此，文臣的检验还时时受到皇帝个人眼力、喜恶的制约，如被明代邹之麟被誉为“右军之兰亭，神而圣也”的元·黄公望《富春山居图》卷(真迹现分藏台湾故宫和浙江省博物馆)，传世的明清两代名家摹本多达10余本，干隆就曾趁此机会将摹本当成了真迹，重复题咏，并编为《石渠宝笈·初编成》，后来真迹经常出现了，皇帝的精神既不容许他当众否认自己“没眼”，又无法看著让好东西跑掉，不得已命词臣梁诗正将黄公望真迹为题伪品，后来，此卷亦被编为《石渠宝笈·三编》。又如，干隆青睐苏州的名园“狮子林”，他一生中6次南巡，5次都无以到此园，并先后4次亲笔模仿元代倪瓒款《狮子林图》画意作图，题咏多达9叠韵，百余首。实质上，这件在干隆二次南巡前就已入《石渠宝笈》的手卷，是清初王的手笔，并非元人画。
类似于的《石渠宝笈》著录作品散藏于国内外的颇受欢迎博物馆及私人手中，如元人伪李公麟《临韩狮子图》在辽宁博物馆、明人伪苏轼《御书歌》在北京图书馆、南宋人画后特燕文贵款《秋山萧寺图》在纽约大都会博物馆等等。可见，“《石渠宝笈》著录”并无法为书画的真假、好坏不作十分的确保。如果不去对一位书画家的创作规律做到了解、细致的研究，不客观地看来《石渠宝笈》作为清代宫廷对古代艺术的一种总结记录所不存在的片面性，那么，对于一件作品的总体做到就不会有偏差，甚至以假上当，以次为精。 《石渠宝笈》中宫廷词臣、画工的作品 除了唐宋元清的古代名迹，如何看来现今人们更为热衷的《石渠宝笈》所著录的清代宫廷绘画，或许也是不容忽视的问题。
首先，虽然这些作品也是古代杰出传统的组成部分，它或以详尽细致的笔触和视角记录了史实，或以美妙细致的花鸟、注重文采法度的山水等体裁装点了宫苑和帝后生活。《石渠宝笈》和《秘殿珠林》中著录了康熙、雍正、干隆和嘉庆皇帝等人以及活跃在当时的宫廷画师、文学侍臣和皇室贵胄的书画作品。如西洋画家郎世宁的绘画进《石渠宝笈》著录的有53件，干隆的儿子亲王永的作品有38件，词臣张照的作品167件……但从整体地位看，它只是以文人画为主流的中国绘画史上的一个小小分支，从宫廷绘画的数量上谈，也是沧海一粟，对于任何一位画家一生的创作来讲，堪称只鳞片甲。 许多知名的宫廷画家的精品并没转入《石渠宝笈》，有的是因为皇帝并不十分喜爱；有的因为尺幅极大的贴落，还包括不少绘有干隆及其他皇帝形象的，如郎世宁的不少各种背景的《弘历行乐图》，本来是作为装饰画被张贴在避暑山庄或圆明园的一面墙上，后来被揭下上色成轴。
又如知名的《五谷丰登春信图》以及郎世宁与中国画家合作已完成的《弘历射虎图》、《弘历哨鹿图》等大批体现宫廷生活实景的画作也都未入《石渠宝笈》著录。它们的未入《石渠宝笈》，并不是题材和水平的问题，更好的是因为皇帝命人创作这些作品五品的想法，并非是要“赏玩”，而是重视它们的纪实功能，许多具有皇帝形象的杰作，都是作为厅堂装饰张贴在墙壁上的。
予以著录的大多还有的是原本被皇帝看中的作品，而且水平显然好的画作，有的都早已钤垫了“干隆类聚之宝”、“石渠宝笈”等印的，知道出于什么原因没有能最后入编《石渠宝笈》，甚至一些作品画心上的“干隆类聚之宝”印章又被用小刀碰去，只留给一个淡红的印痕，如故宫藏李世倬《木兰秋景图》册，此册以淡墨轻色，刻画皇帝昭君狩猎的场景，关山绵延，骏马策马，帐幕矗立，野炊袅袅。所画中以一个随所乘文人的视角，既现实又山水画地重现了帝王的巡游生活，是绝佳的山水、人物画佳作，但最后也未进《石渠宝笈》。李世倬名门汉军，自其祖、父辈辄隶属于在怡亲王胤祥门下，他自己也兼任过如湖北布政使、大理寺卿等职。
清廉之余，创作了大量的绘画，其中很多是以刻画帝王巡行、游猎场景的作品，是一个多产且多才的文臣，《石渠宝笈》仅有收录于了他的12幅作品，《中国古代书画图目》收录于的就更加较少得真是。与传世的将近百件作品比起，这些并不仅有是他最炼的，也并无法代表李氏艺术的全貌。由此可见，起码以一个书画家的作品否被《石渠宝笈》著录过来判断它的好坏是很愚蠢的，不会使人与许多杰出的作品失之交臂。
清代皇帝的书画 在《石渠宝笈》中，顺、康、雍、腊、嘉五朝皇帝的书画著录的数量也多达数千件。这些类似作者的类似作品，从它们所包括的人文内涵、创作数量以及艺术水准都是尤为精美的，起码看它们的装潢形式和材质，都是流露出瑰丽奢侈，在艺术性与工艺性的极致融合方面也是任何朝代无法比拟的。但是，由于皇帝书画绝大多数都保有在北京故宫，外间流传很少，即使有时候经常出现三、五件，不一定都是经《石渠宝笈》著录过的，藏家对于这些作品的热情显著的不如有《石渠宝笈》著录的高。实质上，帝王书画只要是其亲笔就有其独特性，否经《石渠宝笈》著录并不是首要的因素。
皇帝书画的鉴藏特别是在讲究否为皇帝的亲笔，是因为皇帝书画不存在广泛的代笔现象，因此，无法以文人画的标准来取决于作品好坏，却是他们不是职业的书画家，也没接受长年、艰难而系统的绘画基本功训练，因此，往往那些高耸写出、所画得近于不出讫的才是皇帝亲笔真迹。 顺治皇帝的书法代笔的情况不多，因顺治虔诚佛教，故其传世作品以书写习字帖和佛家偈语较多。至今，北京故宫还留存着顺治习字时的字页，现存的顺治帝习字帖类似于儿童用的描红，不少在作品边侧记有文学创作日期，大体就是指顺治十三年秋至顺治十五年夏，可见他开始自学汉族文化的年岁并不早于。
帖的每个字边还有汉文师父的圈点。顺治的书法经《石渠宝笈》和《秘殿珠林》著录的共20件作品，其中以御书禅语轴、御书七佛偈卷、世祖御书语录卷等为一类，以御临苏轼满庭芳词卷、御书王维诗轴等为一类。
故宫现藏的顺治书画数量本近于受限，而经《石渠宝笈》或《秘殿珠林》著录的堪称较少。 顺治皇帝的绘画的代笔人是戴着说明，善画墨笔竹石，亦工山水，不受董其昌影响较多。其所画墨气淋漓，笔致圆润，为一时间名家，受到了顺治皇帝的破格器重。
如鉴藏家徐宗浩题戴着所画时所说：“诗名德业轻当时，余事朝朝写出竹枝。世庙锡章真为异数，大哉尊宠一人知。”现存的顺治款绘画，从绘画的笔墨水平看，基本是经过戴着说明代笔或润色的。
大体有两种面貌，一是墨竹，一是多用格兰麻皴的墨笔山水。虽然一些清人笔记中和画史中有关于顺治帝也能书、画甚至能指画的记述，但实地考察现存顺治款的绘画，笔墨更为稚拙，并不十分在行。
据清人笔记及仔细观察《石渠宝笈》等书，由此可知康熙皇帝也是能书善所画的，但是，他的单件绘画作品极为少见；书法作品传世数量也远比多，如行书凯旋闻雁诗轴、行书塞外新秋五律轴、小楷临赵平泉图记卷、楷书避暑山庄记册等在研究康熙的生活及其施政都有十分最重要的价值，其作品从书法艺术的看作，他的书法主要禅明代董其昌、文征明，不论是结构还是用笔，都大气磅礴，以骨力取得胜利，超过了非常的水准。 雍正皇帝是不太能所画的，他的书法经《石渠宝笈》著录的数量也很相当可观，共48件。
雍正以行书著称，书法务实凝重。他的云龙朱绢本《行书柏梁体诗序卷》现藏北京故宫，卷中传达了“朕继大统，惟朝干夕惕，兢兢仰法……意欲昭圣祖养育之恩”的心情，是体现雍正即位初期政治和宫廷活动的宝贵史料。雍正的长幅对联真迹外间并不多见，上个世纪90年代中在北京嘉德公司拍卖时被一位华裔藏家以15万元的价格买下。 干隆皇帝的书画在清代帝后书画中占有了仅次于数量，也代表了最低质量。
现存故宫博物院的清宫旧藏干隆绘画约计2000件(套)，有具体纪年的大约占到总数的一半。而书法数量更加可观。排比分析干隆的绘画也可找到，除了每年新的于是以养心殿试笔写出“福”字、书《心经》、不作《岁朝图》等应景之作以及仲冬月为皇太后寿辰作画之外，干隆即位之初的10年间书画作品很少，他的创作频率与题材随之激增和非常丰富是在干隆十三年之后，以后干隆四十五年，是他书画创作的极盛期。此后，作品大幅增加，干隆五十二年以后到他去世，每年除新春《岁朝图》之外或无作品，或只一、二件而已。
即使在他创作的多产期内，时逢有类似的年份或重大事件也都有很多变化，如干隆十三年(1748年)孝贤皇后亡、干隆四十二年(1777年)皇太后亡，都是他作品大量增加的年份。 干隆的书法数量可观，除了大量的即兴诗文和临古之不作的卷轴外，更加有数以千计的对联、匾额。其书法主要禅赵孟的秀媚瑰丽，并影响和造就了整个宫廷书法的审美倾向。
在书法上，他的代笔作品也不少，特别是在是长篇巨制或匾额一类。干隆的画作，有创作年份可查的最先是雍正十年(1732年)秋所作《三余逸兴图卷》和《九思图卷》，时年仅22岁；迟于的是作于嘉庆三年(1798年)的《戊午岁朝图轴》，年88岁。
在这些作品中，花鸟、杂画小品在数量上占到2/3还强劲，其次是山水、再度是人物、佛像及仕女画，另外还有一部分素描、纪游的花卉、山水、走兽画。干隆的书画经《石渠宝笈》和《秘殿珠林》著录的是清帝中最多的。但凡是署款是他的书画，不一定就是他的亲笔。
比如山水有董邦达代笔，人物“进脸儿”有郎世宁，衣纹有金廷标、丁云鹏等。虽然如今我们还是将这类作品不属于干隆的“御笔”，但即使是这样的作品进了《石渠宝笈》，也不能却是为皇帝“圣学”之“渊博卓绝”、“神动天随”的把戏，减少了些许欺诈的光环而已，这类作品的价值并非在于“御笔”，而更加多的是在宫廷画院的研究上的资料价值，它们被无知者或“盼者”在近一、两年逐步炒高的价格，今后不会随着藏家对中国古代书画全面、了解的自学而显露出其本来面目。 嘉庆以后宣统各代皇帝，都有作品留存。
其中嘉庆帝的作品也有一定数量经《石渠宝笈》著录，他虽疏于画，但书法作品不少，只是字如其人，死板严肃，作品以贴落、对联等为主。由于嘉庆以后的这些皇帝在书画方面学识受限，更加无多建树，所不作书画或为秉承父辈、祖辈的“旧制”，或是节庆应景之作，几无艺术水平可言。至于宣统的绘画，其亲笔真迹均为纸本画，是纯粹的顽童以墨笔趣涂抹之迹，用印也都较小，与拍电影场上少见的所谓宣统御笔菊花、牡丹图等截然不同。 除了帝王之外，另有慈禧太后、隆裕太后等书画传世，虽然数量极大，但由于亲笔不多，所画多作菊花、兰草或朱笔钟馗，甜俗无色；字常书“福”、“寿”、“虎”等，多浓黑丑大，均无法望前代帝王之项背矣。
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